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世上人間的最後淨土－西藏香格里拉之旅
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阿里地區
聖山聖湖 "聖山"是"岡底斯山"、"聖湖"是"瑪旁雍湖"。岡底斯山高不可攀，直插雲霄，主峰像是國王坐床，周圍群峰像是順從的臣民，向主峰低頭圍繞。聖山卻為群山環繞，東為"萬寶山"，傳說是釋迦牟尼腳踏過的山；西為"度母山峰"；南為"智慧女神峰"；北為"護法神大山"。依顯宗的說法，底斯為十六羅漢中'出支羅漢'的聖地，傳說阿底俠一行在山前路過，正午彷彿聽到鐘聲，於是阿底俠對隨從說：羅漢敲午鐘了，我們也吃午飯吧。看來阿底俠也承認底斯是出支羅漢的聖地。而接著密宗的說法，底斯則是"勝樂大尊"的聖地，傳說雪山以前為各神魔怪所佔，為了開創佛法，解救眾生，勝樂大尊降除這些魔怪，佔據雪山。所以尊勝樂為本尊的噶舉派，歷來就把這座雪山當作他們修行的地方。至今圍繞著聖山還有許多修法洞的遺址。
聖湖位於聖山東南方三十公里外，水面標高為4557公尺，面積約四百平方公里。傳說許久以前，有一個心地善良、富有同情心的王子，有一天老臣陪王子遊覽，一路上見到許多病老殘死，飢寒交迫的痛苦現象。於是王子很難過的問老臣說，我如何才能解除他們的痛苦呢。老臣回答說，請給他們佈施，這是唯一的辦法。於是王子許諾把這些百姓養活十二年。他把國內的百姓聚集在一起，供給他們吃用，並把每天洗米的水都倒在一個水盆裡，積少成多，慢慢積成了湖，起名為"旁瑪湖"，在藏語裡，"旁瑪"是"不敗"的意思。
佛教徒認為旁瑪湖是聖湖，是勝樂大尊賜給人類的甘露，湖中的聖水不僅能清洗肌膚上的污泥，還可以清除人們心靈上的煩惱，喝了可以消除各種病痛。湖的四邊有四個洗浴門，東為"蓮花浴門"、南為"香甜浴門"、西為"去污泥門"、北為"信仰浴門"，前來朝聖的善男信女、如能繞湖一週，到每個洗浴門去洗刷一下，能消除各種罪過，得到不同的福德。
瑪旁湖四面還有四水之源，東為"馬泉河"、西為"象泉河"、南為"孔雀河"、北為"獅泉河"。據底斯山湖誌敘述，東流河的沙子為"銀粉"、南流河的沙子為"合金粉"、西流河的沙子為"金粉"、北流河的沙子為"金剛石粉"。
圍繞聖湖的八座寺廟，東面為止貢屬的"色瓦龍寺"、東南為薩迦的"聶過寺"、南為格魯派的"初果寺"、西南是不丹噶舉的"果足寺"、西面是蓮花生修行過的"吉屋寺"、西北是釋迦牟尼為五百羅漢講過經，在五百羅漢修法洞基礎上修建的"加吉寺"、北面是不丹噶舉的"朗那寺"、東北是格魯派的"本日寺"。寺內藏有各種珍貴文物，並有不同的迷人傳說。
聖山聖湖不僅是佛教的聖地，且是西藏高原上獨具風格的風景名勝，它不僅吸引朝聖的香客，也引來無數的旅行者。
古格王朝遺址
古格王朝約始建於西元十世紀前後，是吐蕃王朝第九代贊普郎達瑪的重孫吉德尼瑪袞，在吐蕃王朝崩潰後率領親隨逃往阿里建立起來的。古格王朝建立後，吉德尼瑪袞做阿里王並統治布讓。他有三個兒子，長子白德熱巴袞佔芒宇，傳說是被湖泊環繞的地方；次子扎西德袞佔布讓，居於被雪山環讓的地方；三子德祖袞佔相雄，居於被岩石環繞的地方。
今天阿里仍有三環區的說法，即日土、葛爾縣環水；普蘭、扎達縣環山；錯青、改則、革吉縣環草原，這可能就是古格王國時期三塊地方延續到今天的別稱。
於古格延續了多少時間，世襲了幾代國王，僅從一段藏文記載中知道。從吉德尼瑪袞到巴朵美共傳了十五代，後來從布讓請來了索朗德執政，改稱"那布尼美"。遺存的古格王國遺址在阿里扎達縣扎布讓區，象泉河畔的一座土山上，面積約18萬平方公尺，建築最高點離地面約300公尺。
遺址是由300多座房屋和300多洞窟及三座10多公尺高的佛塔組成，遺址的外圍有城牆，城牆角部設有碉堡。遺址中還有六座廟、殿，既紅廟、白廟、輪迴廟、枕布覺廟和王宮廟、集會議事殿。其中紅廟、白廟、輪迴廟還遺有豐富多彩、栩栩如生的壁畫，壁畫的主要有釋迦牟尼和其父親淨食王的畫像、吐蕃贊普及其王子的畫像，還有古格王國國王和臣屬們的畫像等，這些壁畫是研究古格王國歷史的重要資料。
遺址的周圍還有古格王國時期用於戰爭的盔甲、馬甲、盾牌、箭杆等遺物，值得一提的是，古格王國時期的一條水渠故道至今還遺留部分用石塊堆疊成的殘牆，這條水渠全長二公里，從遺址直通到象泉河，這不僅是古格王國用水的來源，重要的是有利於當時農業生產的發展。古格王國遺址是一座規模宏偉面積浩大的高原古城，它為研究西藏歷史及古代建築提供了重要線索。
獅泉河
為阿里地區的所在地，是阿里地區政治、交通、文化及經濟中心。
亞東
是通往印度的邊境城鎮，也是與印度的通商口岸。